نقل از  جام جم آنلاین :اما دیروز تمام هنردوستانی که برای دیدن آثار نمایشگاه مروری بر نیم قرن نقاشیخط ایران به موزه هنرهای معاصر تهران رفتند، بر یک موضوع اتفاق نظر داشتند؛ نقاشیخط‌های هنرمندان ایرانی با دیگر کشورهای اسلامی بسیار متفاوت است و دوران شکوفایی را سپری می‌کند.

نمایشگاه بزرگان نقاشیخط که شامگاه شنبه در موزه هنرهای معاصر تهران گشایش یافت و از دیروز پذیرای علاقه‌مندان شد، ۱۲۹ اثر از گنجینه این موزه مربوط به هنرمندان نسل اول و دوم نقاشیخط معاصر ایران را دربر می‌گیرد و در بخش ویژه آن، ۴۰ تابلو از تازه‌ترین آثار قرآنی جلیل رسولی به نمایش گذاشته شده است. رسولی که کمتر به برپایی نمایشگاه هنری تن می‌دهد، این آثار را در طول ۴ سال گذشته پدید آورده و اکنون برای اولین بار در این نمایشگاه به نمایش گذاشته است.

از دیگر هنرمندان حاضر در این نمایشگاه باید به سید‌محمد احصایی، فرامرز پیل‌آرام، نصر‌الله افجه‌ای، حسین زنده‌رودی، رضا مافی، صادق بریرانی، صادق تبریزی، تاها بهبهانی، اسد‌الله کیانی، ابراهیم حقیقی، ابوالقاسم عتیقه‌چی، صداقت جباری، جواد بختیاری و علی شیرازی اشاره کرد که هریک قله‌ای از هنر معاصر خوشنویسی ایران هستند.

نمایشگــاه «مـــروری بر نیم‌قرن نقاشیخط معاصـر ایران»، تا پایان شهریور در موزه هنرهای معاصر تهران برپاست.

آیین گشایش نمایشگاه «مروری بر نیم‌قرن نقاشیخط معاصر ایران» با سخنرانی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی همراه بود که درباره رموز و تاثیر قرآن بر هنرمندان سخن گفت.

به گفته حسینی در قرآن کریم از سبک‌ها و قالب‌های مختلفی برای انتقال پیام استفاده شده است که مردم را به تفکر و تدبر وا می‌دارد و آنان را شیفته خود می‌سازد.

او صحبتش را با سخنانی درباره هنر نقاشیخط به پایان برد و افزود: آمیختگی دو هنر نقاشی و خط جلوه خاصی به آن داده است که اگر چه هر کدام به تنهایی تاثیرگذارند، اما درهم‌آمیختگی این دو هنر، تاثیر مضاعفی را بر مخاطب به جای می‌گذارد.

محمود شالویی، مدیرکل مرکز هنرهای تجسمی، دیگر سخنران این مراسم بود که گفت: اگر چه هنرهای نقاشی و خوشنویسی از سابقه دیرینه‌ای برخوردار است، اما از عمر ترکیب این دو هنر بیش از نیم‌قرن نمی‌گذرد که در این نمایشگاه، عمده‌ترین آثار این دوران را به نمایش گذاشته‌ایم.

او با اشاره به کیفیت آثار ارائه شده در این نمایشگاه گفت: در عرصه هنر نقاشیخط، هنرمندانی داریم که گوی سبقت را از همگان ربوده‌اند و در مجامع بین‌المللی آثارشان با استقبال خوبی روبه‌رو شده و در حراجی‌های بین‌المللی نیز یکی از آثار مورد توجه مشتریان هنری است.

نمایشگاه آثار بزرگان نقاشیخط ایران در موزه هنرهای معاصر تهران در حالی برپا شده است که این هنر در اوج محبوبیت جهانی‌اش قرار دارد.

برای مثال در ۸ حراجی اخیر کریستی و ساتبی در منطقه خاورمیانه، آثاری در حوزه نقاشیخط از هنرمندان ایران و کشورهای همسایه به قیمت‌های بسیار بالا فروخته شد. این استقبال جهانی در حالی است که برخی از کشورهای اطراف، سرمایه‌گذاری کلانی در این حوزه کرده‌اند.

استاد جلیل رسولی که یکی از بزرگان نقاشیخط کشورمان به شمار می‌رود در گفت‌وگو با «جام‌جم» در همین ارتباط از سرمایه‌گذاری‌های کلان کشورهای حوزه خلیج‌فارس در این زمینه خبر داد. او در پاسخ به این پرسش که شنیده می‌شود در برخی از کشورهای عرب و به طور مشخص در امارات، مسوولان هنری‌شان در حال تاسیس موزه‌ای هستند که می‌خواهند گذشته این هنر را از آن خود کنند، گفت: بله این موضوع درست است. در جهان عرب خیلی به خوشنویسی بها داده می‌شود. البته این را نیز باید بگویم که در این کشورها علاقه‌مند به خوشنویسی هم زیاد است. این رابطه متقابل باعث می‌شود که مسوولان هم به خوشنویسی بها دهند. ولی باید اذعان کرد که به نوعی نقاشیخط دارد جای نقاشی را در جهان هنر می‌گیرد.

جواد بختیاری هم که از استادان بنام خوشنویسی در ایران است، نقاشیخط را در آستانه شکوفایی بزرگ می‌داند و می‌افزاید: با فروش این آثار در حراجی‌های معتبر منطقه مشخص می‌شود که این رشته هنری مخاطبان خود را پیدا کرده است. البته این امر نیازمند هدایت و حمایت‌هایی است تا آثاری در این حراجی‌ها به فروش روند که موید نقاشیخط ایرانی باشند.

او نقاشیخط را یک مفهوم تمام‌عیار از آفرینش هنری قوم ایرانی می‌داند و می‌گوید: به نظرم ارزش‌های خوشنویسی و هنرهای وابسته به آن هنوز آن طور که باید و شاید شناخته نشده است، زیرا یکی از عمیق‌ترین فرآیند‌های ذوق ایرانی، خوشنویسی و حاشیه‌های خوشنویسانه آن است.

به گزارش واحد مرکزی خبر، طی مراسمی که بعد از ظهر امروز یکشنبه در موزه ملی ایران برگزار شد، محمود احمدی‌نژاد رئیس جمهور از “منشور کوروش ” برای نمایش عمومی رونمایی کرد.

در این مراسم علاوه بر رحیم مشایی رئیس دفتر رئیس‌جمهور، بقایی رئیس سازمان میراث فرهنگی و جمعی از سفرای کشورهای خارجی و گروهی از هنرمندان سینما حضور داشتند.

منشور کوروش که در واقع استوانه‌ای سفالین از جنس خاک رس است، ۲۳ سانتی‌متر طول و ۱۱ سانتی‌متر عرض دارد و بر روی آن در حدود ۴۰ سطر فرمان های کوروش به خطوط میخی ، اکدی و بابلی حک شده و نخستین سند حقوق بشر در جهان به شمار می‌آید.

استوانه کوروش در سال ۱۲۸۵ خورشیدی توسط هرمز رسام باستان‌شناس بریتانیایی اصل آسوری تبار، در معبد بزرگ اِسَـگیلَـه (نیایشگاه مَـردوک) در شهر باستانی بابل در بین‌النهرین کشف شد و بنابر قوانین آن زمان از ایران خارج و تاکنون نیز در بخش ایران باستان موزه بریتانیا نگهداری می‌شده است.‌

گمان نخستین باستان شناسان این بوده که این لوح توسط یکی از پادشاهان بابلی نگاشته شده است. اما پس از بررسی خط شناسان مشخص شد که این استوانه در سال ۵۳۸ پیش از میلاد به هنگام ورود سپاه ایران به بابل و فتح این شهر به فرمان کوروش، بنیان‌گذار پادشاهی ایران و آغازگر سلسله هخامنشیان نوشته شده است.

ترجمه و انتشار متن این استوانه گلی نشان داد آن چه از خاک بابل کشف شد، “نخستین منشور جهانی حقوق بشر ” است.

منشور کوروش روز جمعه ۱۹ شهریور ماه و همزمان با عید سعید فطر ازموزه بریتانیا به ایران منتقل شد.

نمایش منشور کوروش در ایران مقدماتی داشت ازجمله ساخت محفظه‌ای استاندارد و ایمن برای آن و نیز تعیین اصالت این اثر به دست کارشناسان و باستان شناسان ایرانی که این فرایند هم انجام شده است.

روز جمعه قبل از رونمایی از آن در موزه ملی ایران، این اثر در حضور نماینده انگلیس و چند تن از باستان شناسان ایرانی بررسی شد که در نهایت اصالت آن به تأیید رسید.

رئیس موزه ملی ایران در مراسم رونمایی از منشور حقوق بشر کوروش توضیحاتی ارائه کرد.

این کتیبه امروز به عنوان نمادی از فرهنگ و تمدن گذشته ایران شناخته می شود.

خداوندا در این روز تلاشم را ستوده گردان و گناهم، آمرزیده فرما و کردارم پذیرفته کن و عیبم پوشیده‌دار؛ ای شنواترین شنوندگان.

این دغدغه از آن رو، سال‌هاست که مورد توجه مورخان و تاریخ‌نگاران قرار گرفته است که اسناد به جای مانده از تاریخ باستان همیشه مترادف با چگونگی زندگی شاهان و پادشاهان و علایق و رفتارهای شخصی ایشان است، اما در هیچ کدام از این اسناد نامی از مردم و نوع تعاملات اجتماعی آنها برده نشده است.

به عنوان مثال همه می‌دانند که فلان شاه هخامنشی چه گفته است و از چه غذایی لذت می‌برده است یا آن که چه لباسی می‌پوشیده است، اما هیچ کس از نوع خوراک و پوشاک مردم آن زمان خبر نداشته است. آیا آنها هم مانند پادشاهان زندگی می‌کردند یا خیر سوالی است که کماکان بی‌جواب مانده است.

دلایل بسیاری برای آن که زندگی مردم با شاهان همتراز نبوده است وجود دارد، اما هیچ کدام از تاریخ‌نگاران نمی‌توانند این امر را به طور صریح در نوشته‌هایشان بیان کنند زیرا سند، مدرک یا حتی نشانه‌ای در این مورد وجود ندارد که به عنوان مثال شاهان دوره‌های مختلف این لباس را می‌پوشیدند و مردم عادی نوع دیگری.

مثلا مردان نمکی شاید بهترین گزینه‌ها برای توضیح این امر باشند. کارگرانی که برای تامین معاش خود به کار در معدن سنگ نمک مشغول بوده‌اند و از قضای روزگار پرت شدن از کوه باعث مرگشان شده است، اما محیط ایزوله نمکی معدن چهرآباد زنجان باعث شده است تا امروز ما به نکاتی از زندگی آنها پی ببریم که بسیار برای محققان پربار است.

اما نکته قابل توجه از نگاه دیرین‌شناسان در بررسی این مومیایی‌های طبیعی همان نوع پوشاک آنها به عنوان مردم عادی بوده است زیرا دیرین‌شناسان از نوع پوشاک پادشاهان ساسانی یا اشکانی با توجه به اسناد و مدارک و کتیبه‌ها اطلاعاتی در دست دارند.

این دیرین‌شناسان با بررسی محتوای معده همین مردان نمکی از آخرین غذای صرف شده آنها با خبر می‌شوند که نشان می‌دهد که انسان‌های آن دوران به عنوان مثال گندم و جو را به صورت آسیاب نشده به عنوان وعده‌های غذایی خود مصرف می‌کردند.

بررسی زندگی مردم کوچه و بازار چه در تاریخ معاصر و چه تاریخ‌باستان همیشه مورد توجه صاحب‌نظران بوده است و این در حالی است که تاریخ‌نگاران معاصر با توجه به همین خلأ مردم‌شناسی ، ثبت نوع زندگی مردمان زمانه خویش و معاصر خود را یکی از شاخه‌های اصلی نگاه خود برای ثبت و ضبط تاریخ قرار داده‌اند.

از سویی دیگر شاید از نگاهی بتوان ایرانیان تاریخ‌معاصر را حاملان بیشترین حجم داده‌های مختلف برای یک مردم‌شناس دانست. تاریخ معاصر ایران همیشه برای تاریخ‌نویسان و علاقه‌مندان به تاریخ جذاب بوده است.

این موضوع از آن جهت مورد توجه است که تاریخ معاصر ایران همراه با تزریق زودهنگام مدرنیسم به جامعه سنتی تحولات مختلفی را در زمینه‌های اجتماعی، فرهنگی و سیاسی برای مردم کشورمان به ارمغان آورد.

این امر با ورود دوربین عکاسی به ایران رنگ و رویی دیگر به خود گرفت تا ثبت تاریخ معاصر ایران به صورت مصور امروزه به کمک مردم‌شناسان بیاید. به عنوان مثال اکنون فیلمسازانی که در حیطه فیلم‌های تاریخی به فیلمسازی مشغولند تنها منبع تصویری‌شان برای نزدیک‌شدن به زندگی مردم آن زمان علاوه بر اسناد و مدارک به عکس‌های موجود در آن زمان رجوع می‌کنند.

به عنوان مثال عکس‌های به جای مانده از مشروطیت این روزها به عنوان مأخذ اصلی تاریخ‌نگاری معاصر ایران به شمار می‌رود. این امر با اسناد و مدارک ملموس به جای‌مانده از این دوران کامل می‌شود تا تاریخ‌نویس بتواند با کنار هم قرار دادن تمامی تکه‌های این پازل به زوایای تاریک تاریخ معاصر پی ببرد.

به گزارش واحد مرکزی خبر، عیسی زارع پور  در حاشیه گشایش سومین مجتمع رسانه دیجیتال کرمانشاه با بیان این‌که از این تعداد سهم استـان کرمانشاه ۱۵ مرکز است افزود: ۱۰ میلیارد تـومان اعتبار بـرای ایجاد این مجتمع‌ها درکشور اختصاص یافته است.

زارع پور افزود: این مراکز در راستای طرح شبکه ملی فرهنگ راه اندازی می‌شود و هدف از آن ارائه برنامه‌های نرم‌افزاری در حوزه‌های مختلف بر اساس فرهنگ بومی اسلامی است.

وی گفت: در مجتمع‌های دیجیتالی جدیدترین دستاوردهای داخلی در زمینه سایت، بازی رایانه‌ای، نرم افزارهای آموزشی و تلفن همراه برای عرضه و فروش در اختیار عموم به ویژه جوانان قرار دارد.

زارع پور با بیان این‌که ایـن مراکز در کانونهای فرهنگی مساجد، کتابخانه‌ها و مجتمع‌های فرهنگی مستقر می‌شوند افـزود: مجتمع‌های رسانه‌ای دیجیتال بـعنوان مراکز تـولید انبوه محصولات فرهنگی با محتوا، بستر مناسبی برای رشد استـعدادهای جوان و تولید نرم افزارهای داخلی بر اساس تـمدن ایرانی اسلامی است.

وی گفت: با تاسیس بنیاد ملی بازیهای رایانه‌ای، همه بازیهای تولیدی داخل و خارج از کشور از نظر محتوا کنترل و بررسی می‌شود و برای برنامه‌های نرم افزاری نیز پس از انجام مراحل کارشناسی مجوز صادر می‌شود.

به گزارش امپایر آنلاین، حضور لی در فیلمی از تسویی هارک هجده سال پس از همکاری این دو در مجموعه “روزی روزگاری در چین” به وقوع می پیوندد.

پس از آن لی و هارک ئچار اختلافاتی شدند که سال ها به طول انجامید ولی اکنون این دو سینماگر موفق شرق آسیا در عرصه جهانی با کنار گذاشتن اختلافات قدیمی با یکدیگر همکاری می کنند.

” هتل دراگون گیت جدید” بازسازی فیلمی با نام ” هتل دراگون” است که در سال ۱۹۹۲ به تهیه کنندگی هارک ساخته شد.

فیلمبرداری فیلم در ماه سپتامبر آغاز می شود و هنوز تاریخ مشخصی برای اکران آن مشخص نشده است.

رئیس ستاد بازسازی عتبات عالیات در استان یزد از احداث بزرگترین صحن حرمین شریفین در جهان توسط ایرانی ها در نجف اشرف خبر داد.

علی‌ اصغر جعفری اظهار داشت: در برخی پروژه‌ ها که توسط ستادهای عتبات عالیات در کشور عراق اجرا می‌ شود، تمامی استانهای کشورمان سهیم هستند که مهمترین آن صحن حضرت فاطمه زهرا(س) در نجف اشرف است که بزرگترین صحن حرمین شریفین در جهان است و ۱۹۰ هزار مترمربع مساحت دارد.

وی با اشاره پروژه های اجرا شده توسط ستاد عتبات عالیات استان یزد افزود: پروژه نور در نجف اشرف اجرا و حاصل آن نصب ۱۴ برج نور به ارتفاع ۳۰ متر دور حرم حضرت علی (ع) است که حدود ۲۰۰ میلیون تومان هزینه دربر داشت. جعفری همچنین یادآور شد: تمامی سنگ مورد نیاز پروژه سنگ‌ فرش کل پیاده‌ روهای حرم حضرت سیدالشهداء و حضرت ابوالفضل (ع) خریداری شده که هزینه آن ۶۰۰ میلیون تومان بوده و توسط میبدی ‌ها پرداخت شده است.

وی عنوان کرد: پروژه معرق‌ سازی ۳۵ غرفه از غرفه‌ های حرمین کاظمین نیز آغاز شده که این پروژه ۸۰۰ میلیون تومان هزینه دربر دارد.  جعفری دیگر پروژه مشترک میان استانها را مهمانسرای حضرت سیدالشهداء ذکر کرد که به مساحت دو هزار و ۵۰۰ متر در شش طبقه ساخته شده و به عنوان یک مهمانسرای کامل در ۱۵ شهریورماه سال جاری به بهره‌ برداری می‌ شود.

جعفری همچنین با اشاره به احداث پروژه بهداری در کربلا ادامه داد: با توجه به اینکه هر ساله حدود ۷۰ میلیون زائر به کربلا مشرف می‌ شوند و امکانات بهداشتی و درمانی در کربلا در حد یک درمانگاه هم نیست، پروژه ساخت بهداری در کربلای معلی در حال انجام است.

حضرت علی (ع) فرزند نخستین خانواده هاشمی است این خاندان به لحاظ فضائل اخلاقی و صفات عالیه انسانی در قبیله قریش و همچنین این طایفه در میان طوایف عرب زبانزد عام و خاص بوده اند.

حضرت علی تا سه سالگی نزد پدر و مادر بسر برد و از آنجا که خداوند می خواست ایشان به کمالات بیشتری نائل آید ، پیامبر اکرم ( ص ) وی را از بدو تولد تحت تربیت غیر مستقیم خود قرار داد.

زمانی که خشکسالی عجیبی در مکه رخ داد ، ابوطالب عموی پیامبر ، با چند فرزند با هزینه سنگین زندگی روبرو شد. رسول اکرم ( ص ) با مشورت عموی خود عباس توافق کردند که هر یک از آنان فرزندی از ابوطالب را به نزد خود ببرند تا گشایشی در کار ابوطالب باشد.

عباس ، جعفر را و پیامبر ، علی (ع) را به خانه خود بردند . به این طریق حضرت علی به طور کامل در کنار پیامبر قرار گرفت.

به این ترتیب حضرت علی از کودکی درسایه عنایت و توجه  پسرعم خود ، حضرت محمد (ص) بود و اساس تربیت روحی واخلاقی این کودک نورسیده و مستعد در دامان بزرگترین معلم و مربی بشریت پایه گذاری شد.

محبت بین دو عموزاده به قدری بود که امام علی(ع) لبیک پیامبر را پاسخ گفته و بی درنگ اسلام آورد و در شب هجرت عمر و ابوبکر پیغمبر(ص) با خفتن در بستر رسول خدا از جان پیامبر اکرم حراست کرد.

حضرت علی(ع) به دلیل شایستگی ها و قابلیت های ویژه خود این افتخار را داشت که عنوان دامادی رسول خدا و همسری اطمه زهرا (س) را نیز کسب کند.

پیامبر بعد از اتمام مراسم حج در آخرین سال عمر پر برکت خود در راه برگشت در محلی به نام غدیرخم دستور توقف داد زیرا پیک وحی فرمان داده بود پیامبر باید رسالت خود را به اتمام برساند.

پس از نماز ظهر پیامبر (ص) بر بالای منبری از جهاز شتران رفت و فرمود:«ای مردم، نزدیک است که من دعوت حق را لبیک گویم و از میان شما بروم درباره من چه فکر می کنید؟» مردم گفتند:«گواهی می دهیم که تو آیین خدا را تبلیغ می‌کردی».

پیامبر فرمود:«آیا شما گواهی نمی دهید که جز خدای یگانه ، خدایی نیست و محمد بنده خدا و پیامبر اوست؟»

مردم گفتند:«آری ، گواهی می دهیم.» سپس پیامبر دست حضرت علی (ع) را بالا گرفت و فرمود:«ای مردم در نزد مؤمنان سزاوارتر از خودشان کیست؟» مردم گفتند:«خداوند و پیامبر او بهتر می دانند.»سپس پیامبر فرموند:«ای مردم  هر کس من مولا و رهبر او هستم ، علی هم مولا و رهبر اوست».

و این جمله را سه بار تکرار فرمودند . بعد مردم این انتخاب را به حضرت امیرالمؤمنین تبریک گفتند و با وی بیعت کردند.

امام در زمان خود برای ساماندهی به وضعیت مسلمانان و ایجاد شرایط مطلوب زندگی آنها ، فعالیتهای متعددی داشت. تشکیل دستگاه قضایی ، ساخت اولین مدرسه اسلامی ، تدوین قرآن کریم ، تعلیم مدیریت و اصول حکومت داری از جمله اقدامات وی در زمان خویش است.

حضرت علی برای برقراری و بسط عدالت در جامعه موارد بسیاری را مورد توجه داشت و از اطرافیان خود نیز می خواست بطور دقیق به آنها توجه کرده و بر اساس این معیارها رفتار کنند.

برپایی حق، برقراری عدالت، توجه یکسان به مردم ، بازگرداندن حقوق غصب شده ، مبارزه با فساد اقتصادی و مبارزه با تبعیض از جمله مواردی بودند که امام برای بسط و برقراری آنها تلاش های بسیاری کرد و حتی در این راه به شهادت رسید.

عدالت از محوری ترین اندیشه های امام علی است ، وی در محراب عدالت و بدلیل سختگیری در اجرای عدالت به شهادت رسید، چرا که جمعی عدالت علوی را بر نتابیده و تاب و تحمل آن را نداشتند.

عدالت در اندیشه امام گستره وسیعی را در بر می گیرد و خط مشی امام در عدالت سیاسی، رعایت حقوق شهروندی در همه ابعاد است. به همین دلیل در نظام علوی توصیه پذیری وجود ندارد و کسی از طریق نفوذ و اعمال توصیه به رانت خواری نمی پردازد.

امام در زمان خود برای ساماندهی به وضعیت مسلمانان و ایجاد شرایط مطلوب زندگی آنها ، فعالیت های متعددی داشت . تشکیل دستگاه قضایی ، ساخت اولین مدرسه اسلامی ، تدوین قرآن کریم ، تعلیم مدیریت و اصول حکومت داری از جمله اقدامات وی در زمان خویش هستند.

حضرت علی از هدایتگری که مهمترین وظیفه‌ امامان است غافل نبود. به همین دلیل، نهج ‌البلاغه، سرشار از رهنمودهای اخلاق نظری و عملی است. بیانات اخلاقی امام به جهان‌بینی و فرجام شناسی آن حضرت وابستگی معناداری دارد.

امام علی(ع) در بیان حقایق الهی تنها به ذکر چند توصیه‌ اخلاقی اکتفا نمی ‌کرد بلکه با روش عقلی و استدلالی به توصیف آنها می ‌پرداخت.

آن حضرت یکی از دلایل پذیرش حکومت را «بازگرداندن حقوق غصب شده» عنوان کرده و می فرماید:«به خدا قسم (بیت المال غارت شده) را اگر بیابم که به وسیله آن زنان به ازدواج درآمده (مهریه زنان شد) و کنیزکان خریداری شده، آن را به صاحبانش باز می گردانم برای اینکه در عدالت گشایش و رفاه برای عموم است».

امیرالمؤمنین تأکید دارد همه مردم در برابر قانون برابر و یکسان هستند، تبعیض در جایی که همه دارای حقوق مساوی از جمله حق حیات، حق معاش و حق بهره مندی از بیت المال هستند.

به گزارش خبرآنلاین، در نظرسنجی که مجله هالیوود ریپورتر صورت داده است منتقدان بخت‌های اصلی بخش های مختلف جوایز امی را به شرح زیر اعلام کردند:

مجموعه داستانی

مائورین رایان از شیکاگو تریبون:««لاست» عالی نبود اما سفری معرکه بود و به همین دلیل باید قدرش دانسته شود. شاید همیشه روی خط حرکت نکرده باشد اما تمام تلاشش را کرده است. سریال «پسران هرج و مرج» به دلایلی بخت جایزه نیست و کاملا قابل درک است. با این حال سریال نفس‌گیری است که هنگام تماشایش به صندلی چنگ می‌زنم.»

نیل جاستین از مینیاپولیس استار-تریبون:«خیلی خوشحال کننده است که «تِرِمِی» محصول شبکه اچ‌بی‌او را در فهرست نامزدها ببینیم اما سریال برای داوران امی کمی پیچیده است، هر چند این افراد سریال سرگیجه‌آوری چون «لاست» را ستایش کرده‌اند. سریال «مردان خشمگین» حتما یکی از رقبای جدی است اما «تاوان» هم رقیبی جدی است؟ رویش حساب نکنید.»

تام گلیاتو از مجله پیپل:«چه دلیلی برای نامزد نشدن «همسر خوب» محصول شبکه سی‌بی‌اس می‌بینید؟ فقط اگر تلویزیون را با نانوایی اشتباه بگیرید چنین چیزی رخ می‌دهد. فصل اول این سریال از نظر ساخت و تولید بی نظیر بود. «بدبیاری» هم آزمون دست و پنجه نرم کردن هفتگی با مصیبت و سختی شدید است. «دکستر» که پخشش فقط ۱۲ هفته طول می‌کشد هم به اندازه رمان‌های جیم تامپسون (نویسنده قاهر رمان‌های جنایی) منسجم و بی‌رحمانه است.»

متیو گیلبرت از بوستون گلوب:««همسر خوب» به عنوان سریالی دادگاهی غافلگیرکننده بود. پرونده‌های هر قسمت به‌موقع و درگیرکننده هستند و خط داستانی به خوبی پرداخت شده. «ترمی» بسیار باشکوه‌تر، تلخ‌تر و انسانی‌تر از قدرت تشخیص داوران امی است. امیدوارم آن را درک کنند.»

جان گریفیث از یو.اس. ویکلی:«همیشه در انتخاب خوب و بد خراب کرده‌ام اما به نظرم نویسندگان «لاست» خیلی به نبوغ خودشان و داستان اطمینان داشتند و به دلیل بلندپروازی در رسانه‌ای که تا نوک دماغش را می‌بیند باید ستایش شوند.»

سریال کمدی

رایان:«نامزد شدن «گِلی» حتمی است. اما امیدوارم جایزه‌ها را نگذارند برای فصل دوم سریال که سال آینده پخش می‌شود. «گلی» برای مستقل بودن سخت تلاش کرده است و ممکن است خودش را به کشتن بدهد.»

گریفیث:«هر قسمت «ساختمان ۳۰ راک» برای من تک جمله یا صحنه‌ای به یادگار می‌گذارد که تا چند روز به یادش قه‌قهه می‌زنم. نویسندگان مجموعه به دیوانگی شخصیت‌ها بوده‌اند و سرنوشت شخصیت‌ها برایشان بسیار مهم است. همین برگ برنده آنها است.»

گلیاتو:«سریال «خانواده مدرن» کمدی موقعیتی درمورد یک خانواده است با متنی بسیار ظریف و بازیگرانی عالی. سریال «گلی» هم موسیقی دارد و هم انرژی و هم انسانیت. فصل دوم «پارک‌ها و تفریحات» هم نشان داد کمدی موقعیتی است که مسیرش را پیدا کرده: نرم و احمقانه. کاش کسی نگاهی به این سریال بیندازد.»

بازیگر زن در مجموعه داستانی

گلن گاروین از میامی هرالد:«نام جولیانا مارگولیس بازیگر «همسر خوب» که آمد دیگر لازم نیست به فکر دیگر نامزدها باشید. او شبیه قفلی محکم است… بازیگری بسیار عالی که نقشی بسیار همذات‌پندارانه را ایفا کرده است. بهتر است همین الان جایزه امی را با پست فدکس برایش بفرستند.»

رایان:«کیتی سگال در «پسران هرج و مرج» واقعا معرکه بود. او یکی از سخت‌ترین نقش‌های تلویزیونی را داشت. اگر فقط او را در هیبت مادری احمق در سریال‌های دیگرش به یاد می‌آورید سخت در اشتباهید.»

جاستین:«با اینکه بخت کمی دارد اما دوست دارم لارن گراهام از سریال «Parenthood» نامزد جایزه شود. اما امی به او برای بازی در «دختران گیلمور» جایزه نداد چه برسد به این سریال. یکی از بخت‌های این بخش لیزا ادلستین است که در سریال «هاوس» بازی کرد و بسیار دیده شد.»

بازیگر زن در مجموعه کمدی

رایان:«امی پوهلر در سریال «پارک‌ها و تفریحات» واقعا شخصیتش را دوباره خلق کرده است. سازندگان این سریال را از این رو به آن رو کرده‌اند. سال پیش می‌گفتم این سریال جواب نمی‌دهد اما این بازیگر در فصل جدید بسیار سرگرم‌کننده بود.»

گاروین:«کیلی کیوکو در سریال «نظریه انفجار بزرگ» چطور است؟ بازیگر زنی که در سریال نقش یک مرد را بازی می‌کند. اگر او نبود سریال نه تنها مسخره بلکه غمگین می‌شد. و اینکه نمی‌دانم چرا داوران امی اینقدر از مری لوئیز-پارکر در نقش مسخره‌اش در سریال «ویدز» لذت برده‌اند؟»

بازیگر مرد در مجموعه کمدی

جاستین:«خیلی بد است که اد اونیل برای سریال «خانواده مدرن» دیده نمی شود. بازیگری که ابعاد جدیدی به شخصیتش داد. احتمالا رقابت بین الک بالدوین از سریال «ساختمان ۳۰ راک» با جیم پارسون از سریال «نظریه انفجار بزرگ» باشد. امسال سال پارسون و «انفجار بزرگ» است.»

گیلبرت:«جیسون شوارتزمن در سریال «جان به لب» موفق شد در فصل اول این سریال سردی شخصیتش را به حداکثر برساند. زمان‌سنجی خوبی برای شوخی‌هایش داشت و به موقع حاضرجوابی می‌کرد.»

گریفیث:«توماس جین در سریال «Hung» را نباید فراموش کرد. و می‌شود لطفا به استفن کولبرت هم توجهی کنید؟ »

بازیگر مرد در مجموعه داستانی

گیلبرت:«خیلی دوست دارم ری رومانو از سریال «مردان در سنی خاص» در میان نامزدها باشد. بازی او یکی از غافلگیری‌های فصل بود. او ترکیبی از تناقض‌ها بود. همینطور دوست دارم وندل پیرس هم نامزد شود او قلب تپنده «ترمی» بود.»

گاروین:«برایان کرانستون (بازیگر «بدبیاری») و مایکل سی.هال (بازیگر «دکستر») که حتما نامزد می‌شوند، آنها به موفقیت خود در دوست داشتنی کردن شخصیت‌های دوست‌نداشتنی‌اشان ادامه می‌دهند. اما دوست دارم داوران امی نگاهی به بازیگران کمتر دیده شده بیندازد مثل جاش هالووی در «لاست». او در نقش ساویر موفق شد شخصیتی تلخ و شیرین خلق کند درست به سنت همفری بوگارت و رابرت میچام، مردی جهانی.»

گلیاتو:«تری اوکوئینز قبلا جایزه نقش مکمل را برده است اما او در سریال «لاست» بسیار مهم بود. تیموتی اولیفانت هم در سریال «Justified» بسیار عالی بود و به بازیگران نشان می دهد چطور باید نقششان را بازی کنند.»

نامزدهای شصت و دومین دوره جوایز امی روز ۸ جولای معرفی می‌شوند. مراسم اهدای جوایز ۲۹ اوت برگزار می‌شود.

رویترز / ۱۶ ژوئن

به گزارش فارس ، با فرا رسیدن نیمه ‌شب شرعی امشب در ۱۱ دقیقه بامداد، جمادی‌الثانی را بدرود گفته و ماه نورانی رجب ‌المرجب آغاز می‌شود.

در روایات اسلامی ، همانطور که ماه شعبان را به ماه رسول خدا (ص) و ماه رمضان را به ماه خداوند توصیف می‌کنند ، ماه «رجب» نیز به ماه امیرالمؤمنین (ع) مشهور و منقول است. چرا که امیرالمؤمنین علی (ع) به این ماه عشق می‌ورزید. همچنین آن حضرت در سیزدهمین روز این ماه مبارک متولد شده است و شاید یکی دیگر از دلایل انتساب ماه رجب به ماه امام علی (ع) نیز همین امر باشد.

در روایتی که در «بحار الأنوار» علامه مجلسی آمده است، ۴ شب در هر سال، نزد امیرالمؤمنین (ع) محبوب‌تر و نیکوتر معرفی شده است. در این روایت می‌خوانیم: «امام علی (ع) بسیار دوست داشت که در هر سال، ۴ شب را بیش از شب‌های دیگر به عبادت و راز و نیاز با خدا بپردازد. این شب‌ها عبارت‌اند از: شب اول ماه رجب ، شب نیمه شعبان ، شب عید فطر و شب عید قربان».

شب اول ماه رجب ، اعمال مخصوصی دارد که در مفاتیح‌الجنان شیخ عباس قمی ذکر شده است. از جمله اعمالی که در میان شب‌های اول ماه‌های مبارک مرسوم و سفارش شده است ، غسل‌کردن ، قرائت قرآن ، نماز خواندن و شب‌ زنده‌داری است.

نقل است که پیامبر (ص) هنگامی که هلال ماه رجب را مى‏دید، مى‏فرمود: «اللَّهُمَّ بَارِکْ لَنَا فِى رَجَبٍ وَ شَعْبَانَ وَ بَلِّغْنَا شَهْرَ رَمَضَانَ وَ أَعِنَّا عَلَى الصِّیامِ وَالْقِیامِ وَحِفْظِ اللِّسَانِ وَغَضِّ الْبَصَرِ وَلا تَجْعَلْ حَظَّنَا مِنْهُ الْجُوعَ وَالْعَطَشَ».

ماه رجب آغاز خواهد شد و زمینه بخشایش گناهان فراهم می‌شود. رسول خدا (ص) می‌فرماید: ماه رجب ماه استغفار امت من است. پس در این ماه بسیار طلب آمرزش کنید و «استغفرالله ربّی وأتوب إلیه» بگویید.

با دلی نادم و پشیمان از معاصی، اما ضمیری امیدوار به رحمت حق‌تعالی، به در گاه حضرت حق می‌شتابیم. امیدواریم که در ماه امیرالمؤمنین (ع) درهای رحمت خداوند بر روی ما نیز گشوده شود.

ایشان در جایی گفته‌اند: «من راجع به حضرت صدیقه (س) خودم را قاصر می‌دانم ذکری بکنم، فقط اکتفا می‌کنم به یک روایت که در کافی شریفه است و با سند معتبر نقل شده و آن روایت این است که حضرت صادق(ع) می‌فرماید: فاطمه(س) بعد از پدرش ۷۵ روز زنده بودند، در این دنیا بودند و حزن و شدت بر ایشان غلبه داشت و جبرئیل امین می‌آمد خدمت ایشان و به ایشان تعزیت عرض می‌کرد و مسائلی از آینده نقل می‌کرد.

ظاهر روایت این است که در این ۷۵ روز، مراوده‌ای بوده است یعنی رفت‌و آمد جبرئیل زیاد بوده است و گمان ندارم که غیر از طبقه اول از انبیاء عظام درباره کسی این‌طور وارد شده باشد…

مساله آمدن جبرئیل برای کسی یک مسأله ساده نیست، خیال نشود که جبرئیل برای هر کسی می‌آید و امکان دارد بیاید ، این یک تناسب لازم است بین روح آن کسی که جبرئیل می‌خواهد بیاید و مقام جبرئیل که روح اعظم است ، چه ما قائل بشویم به این که قضیه تنزل جبرئیل به واسطه روح اعظم خود این ولی است یا پیغمبر است ، او تنزیل می دهد او را و وارد می کند تا مرتبه پایین ، یا بگوییم که خیر ، حق تعالی او را مأمور می‌کند که برو و این مسائل را بگو…

تا تناسب مابین روح این کسی که جبرئیل می‌‌آید پیش او و بین جبرئیل که روح اعظم است نباشد، امکان ندارد این‌معنا و این تناسب بین جبرئیل که روح اعظم است و انبیاء درجه اول بوده است مثل رسول خدا(ص)‌ و موسی (ع)‌ و عیسی (ع)‌ و ابراهیم (ع)‌ و امثال اینها، بین همه کس نبوده است…

در هر صورت من این شرافت و فضیلت را از همه فضایلی که برای حضرت زهرا ذکر کرده‌اند، با این که آنها هم فضایل بزرگی است، این فضیلت را من بالاتر از همه می‌دانم… و این از فضایلی است که مختص حضرت صدیقه(س) است.»

محسن رجب​پور، مدیر برنامه​های این خواننده جوان با توصیف سختی‌های برگزاری این کنسرت در لوس‌آنجلس به خبرآنلاین گفت: «علیرغم تمام جوسازی‌هایی که از یک ماه قبل توسط شبکه‌های لس آنجلسی بر ضد کنسرت بنیامین به وجود آمده بود، حدود ۶۵۰۰ مخاطب برای این کنسرت بلیت تهیه کردند و به سالن آمدند.»

او در توضیح این جوسازی‌ها به صحبت‌ خواننده‌های لس‌آنجلسی اشاره کرد و افزود: «از یک ماه قبل شبکه‌های لس‌آنجلسی این کنسرت را تحریم کردند و از مردم می‌خواستند در آن شرکت نکنند. حتی شایعاتی درباره کنسرت منتشر کردند. مثلا حضور در کنسرت با حجاب اجباری است یا اینکه جمهوری اسلامی به گروه اجازه خروج از کشور را نمی‌دهد. حتی مدعی شدند ما خواننده خوب نداریم و می‌خواهیم به هر ترتیب مردم را به سالن بیاوریم.»

رجب‌پور که در تمام این مدت هیچ واکنشی نسبت به این شایعات و حرف‌ها نشان نداد، پیش از ترک دبی به سمت لس‌آنجلس در گفتگو با یک شبکه محلی زمان سفر خود را اعلام کرد و در فرودگاه لس‌آنجلس با تعداد قابل‌توجهی دوربین و خبرنگار مشتاق روبه رو شد.

مدیربرنامه‌های بیشتر گروه‌های پاپ کشور در این باره گفت: «با توجه به آن همه جو سازی اصلا انتظار چنین استقبالی را نداشتم. با توجه به حساسیت‌های موجود من با هیچ کدام از خبرنگارانی که لوگوی شبکه‌های لس‌آنجلسی را داشتند مصاحبه نکردم. از آن میان فقط با یک خبرنگار صحبت کردم که دوربین و میکروفنش هیچ لوگویی نداشت. من در این گفتگو برنامه‌های سفر و کنسرت را برای مخاطبان توضیح دادم.»

از قضا آن برنامه را شبکه طپش پخش کرد و این شبهه ایجاد شد که محسن رجب‌پور و بنیامین بهادری با این شبکه گفتگو کرده‌اند.

رجب‌پور اجرای کنسرت را با وجود تمام سختی‌ها و حضور عده‌ای که می‌خواستند برنامه را برهم بزنند با شکوه و بسیار خوب توصیف کرد و ادامه داد: «حدود ۶۵۰۰ نفر از ایرانیان علاقمند به موسیقی ایران و بنیامین در این کنسرت شرکت کرده بودند و ما اصلا تصور نمی‌کردیم با چنین استقبالی روبه‌رو شویم.»

اگر حوادث سال ۸۸ با محوریت انتخابات دوره دهم ریاست جمهوری را یکی از سیاسی‌ترین سال‌های ۳۰ سال پس از انقلاب بدانیم، بی راه نیست اگر ساختن یک فیلم سینمایی در این باره را نیز سیاسی‌ترین فیلم سینمایی بنامیم.

به گزارش تابناک، بر این اساس سناریوی سیاسی‌ترین فیلم تاریخ سینمای ایران که قرار است با موضوع حوادث انتخابات دهمین دوره ریاست جمهوری اسلامی ایران ساخته شود، هم اکنون در حال نگارش است و شنیده‌های خبرنگار ما حاکی از اقدامات اولیه عوامل فیلم برای گرفتن مجوز و دیگر مراحل اداری است.

بنابر این گزارش فیلم مذکور که تهیه کنندگی آن را محمد خزاعی به عهده دارد قرار است به کارگردانی ابوالقاسم طالبی تولید شود.

بنابر شنیده‌ها برای تکمیل داستان این فیلم، ظاهرا طالبی در صدد است با هر ۴ نامزد انتخابات دهم ریاست جمهوری گفتگو کرده و قول‌هایی نیز از سوی دیگر نهادها و شخصیت‌های مربوطه مبنی بر کمک به وی داده شده است.

نکته آنکه تلاش مکرر ما برای گرفتن هرگونه اطلاعاتی از تهیه کننده و کارگردان این فیلم تاکنون ‌بی‌نتیجه مانده و لذا جزییات بیشتر کار و چگونگی انجام آن با توجه به فضای سیاسی موجود، همچنان در هاله‌ای از ابهام به سر می‌برد.

نکته قابل توجه دیگر در تیم سازنده این فیلم، شخصیت سیاسی و هنری مستقل محمد خزاعی به عنوان تهیه‌کننده و شخصیت جسور، رک و البته نزدیک به احمدی‌نژاد ابوالقاسم طالبی به عنوان کارگردان است که با وجود وجهه شناخته شده و انقلابی هر دوی آنها، به دلیل برخی اختلاف سلیقه‌های سیاسی، سرانجام این همکاری را به موضوعی جذاب و البته خروجی آن را به مسئله‌ای غیر قابل پیش بینی تبدیل کرده است.

گفتنی است محمد خزاعی دبیری سومین و چهارمین جشنواره بین‌المللی فیلم کوثر، دبیری چند جشنواره تئاتر رضوی، عضویت شورای مرکزی انجمن منتقدان و نویسندگان سینما، تهیه کنندگی فیلم‌های سینمایی پشت پرده مه، احضارشدگان، جعبه موسیقی، پیک نیک در میدان جنگ، برخورد خیلی نزدیک و چندین مجموعه تلویزیونی را در کارنامه خود دارد.

همچنین ابوالقاسم طالبی کارگردان نام آشنای سینما و تلویزیون که هم اکنون مجموعه تلویزیونی پر سروصدای «به کجا چنین شتابان» را از شبکه پنج سیما در حال پخش دارد، پیش از این نیز یکی از سیاسی‌ترین فیلم‌های سینمای ایران با عنوان «آقای رییس جمهور» را بر پرده سینماها برده و در آخرین کار سینمایی خود ـ دست‌های خالی با بازی زنده یاد خسرو شکیبایی ـ نیز به تبعات جنگ پرداخته است.

به گزارش فارس، این مجسمه برنزی که در سال ۱۹۶۰ساخته شده است در ۸ دقیقه به بهای ۶۵ میلیون پوند (۱۰۴ میلیون و ۳۰۰ هزار دلار) فروخته شد.

بهای فروش این مجسمه که یکی از مهم‌ترین آثار هنری هنرمند سوئیسی قرن ۲۰ است ۱۲ تا ۱۸ میلیون پوند برآورد شده بود؛ برنده این حراج ابتدا ۱۲ میلیون پوند را از طریق تلفن پیشنهاد کرد. پس از آن ۱۰ رقیب برای خرید این اثر هنری با یکدیگر به رقابت پرداختند که در نهایت پیشنهاد ۶۵ میلیون پوند برنده این مزایده شد. سخنگوی حراج سابتی گفت: این بها بالاترین قیمت کارهای هنری فروخته شده در حراج است.

رکورد پیشین گران‌ترین اثر هنری جهان، ۶ سال قبل نیز از سوی فردی ناشناس برای خرید تابلوی نقاشی پابلو «پسری با پیپ»  اثر پابلو پیکاسو، به قیمت ۱۰۴ میلیون و ۲۰۰ هزار دلار در حراج ساتبی ثبت شده بود؛ بهای اثر پیکاسو، فروش ۸۲ میلیون دلاری تابلوی ون‌گوگ را در سال ۱۹۹۰ با نام «دکتر گاجت» تحت‌الشعاع قرار داد و همچنین نخستین نقاشی ۱۰۰ میلیون دلاری شناخته شد.

به نوشته ریانووستی، آلبرتو جاکومتی، مجسمه‌ساز سوئیسی پس از جنگ جهانی دوم مجسمه‌هایی را از جنس برنز و با موضوع انسان خلق کرد که همین قضیه شهرت بسیاری را برای وی دربرداشت. نمونه‌های آثار وی در تمامی موزه‌های دنیا از جمله باغ موزه هنرهای معاصر تهران موجود است.

به گزارش روابط عمومی سازمان میراث فرهنگی ، پاسکال کوته ،‌ کارشناس هنری موزه لوور در ادعایی جدید و جود ابرو روی چهره این شاهکار قرن شانزدهمی را اثبات کرد.

وی گفت:‌ داوینچی این اثر را در لایه‌های متعددی کشیده که لایه آخرین آن ورقه‌ای صاف، صیقل خورده و مخصوص بوده که جزییات چهره این زن همچون ابروها، روی این لایه نقاشی شده‌اند.

کوته که با استفاده از یک دوربین ۲۴۰ مگا پیکسلی ، ‌لایه‌های گوناگون این نقاشی را مورد بررسی قرار داده است، افزود:‌ به احتمال فراوان این ابروها به دلیل واکنش‌های شیمیایی سطح صیقلی تابلو از بین رفته یا به کلی پاک شده‌اند. این یافته همراه دیگر تحقیقات این کارشناس فرانسوی، در نمایشگاهی به نام اسرار مونالیزا که از امروز در موزه صنعت و علوم منچستر افتتاح خواهد شد در معرض دید عموم قرار می‌گیرد. نمایشگاهی که به نمایش تصویری بزرگ و مادون قرمز از این تابلو با عکس‌هایی از تمام جزییات کشف شده به نمایش خواهد گذاشت.

پاسکال کوته در بررسی‌های پیشین خود،‌ آسمان تاریک پشت زمینه تابلو را آبی روشن اعلام کرده و همچنین اذعان کرده بود که انگشت قرار گرفته روی دست چپ این اثر برای القای احساس راحتی بیشتر توسط خود داوینچی پاک شده بوده است.

به گزارش مهر ، رئیس دانشگاه پیام نور گفت: کمیته ویژه راهکارهای جلوگیری از سوء استفاده موسسات غیرمجاز دوره های فراگیر پیام نور را بررسی خواهد کرد ولی قصد حذف این دوره ها را نداریم.

وی افزود: دانشگاه پیام نور به هیچ عنوان قصد حذف دوره فراگیر پیام نور را نداشته و تنها به دنبال اصلاح شیوه و نحوه برگزاری و روند کاری آن است.

رئیس دانشگاه پیام نور در خصوص احتمال برگزاری کلاسهای آموزش حضوری توسط دانشگاه پیام نور گفت: برگزاری کلاس های حضوری با اصل فلسفه وجودی دانشگاه پیام نور در تناقض بوده و دانشگاه پیام نور به عنوان دانشگاهی نیمه حضوری و غیر حضوری تعریف شده است.

وی افزود: در زمینه برخی نظرات مبنی بر نظارت دانشگاه پیام نور بر کار این موسسات نیز این اشکال وارد است که به صورت کلی این دانشگاه برای موسسه ای مجوز صادر نکرده است تا بخواهد بر روند کار آن کنترل و نظارت کند.

زیاری درباره استقبال عمومی جامعه از کلاسهای حضوری این موسسات گفت: این نیاز به یک فرهنگ سازی عمومی دارد تا فرهنگ وجودی دانشگاه پیام نور در میان داوطلبان و دانشجویان جا افتاده و پذیرفته شود.

وی افزود: دانشجویان و داوطلبانی که این دانشگاه را انتخاب می کنند باید به خوبی با فرهنگ غیر حضوری این دانشگاه آشنایی داشته و دیگر به دنبال کلاسهای حضوری نباشند.

پیش از این حذف دوره های فراگیر برای مبارزه با سوء استفاده موسسات غیرمجاز فراگیر مطرح شده بود.